生存的12條法則002

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生存的12條法則002

Rule2:Treat yourself like someone you are responsible for helping

法則2:善待自己,就像善待你有責任幫助的人


没有什么方法可以隔绝周遭广大现实的某些个别部分,让内部的一切永远合乎预期又安全无虞。就算是费尽苦心全力排除的东西,也总有一些会重新潜入。从象征意义来看,难免会有一只蛇出现。父母亲就算把孩子照顾得无微不至,即使是将孩子锁在地下室,远离毒品、酒精和网络色情,也无法提供百分之百的保护。在这种极端的例子中,过分小心、过度关爱的父母,只是用自己去取代了孩子人生中其他可怕的问题,这就是伟大的佛洛伊德式伊底帕斯情结噩梦。使你照料的生命拥有足够的能力,远远好过于保护他们。


即使有可能永远驱除所有威胁和危险(于是也驱走所有挑战和有意思的事),那也只会出现另一种危险:永远的巨婴和彻底的废人。若没有挑战和危险,人要如何发挥所有本质的潜能?假如不再有任何理由要时时留意,我们会变得何等愚钝又可鄙?或许上帝认为祂刚创造的人类有能力应付这条蛇,认为蛇的存在是两害相权下较轻的恶。



狗是掠食者,猫也是。它们会杀死并吃掉动物,这并不可爱,但我们还是养小猫小狗当宠物,并且悉心照料,在它们生病时喂它们吃药。为什么?它们是掠食者,但这就是它们的天性,它们不必为此负责,那是饿而不是恶


人类相当擅长作恶,这在生物界中是绝无仅有的特质。我们能够,也确实会让情形变得更坏更糟,而且是出于自愿,完全知道自己在做什么(也会出于意外和疏忽,以及蓄意的盲目)。基于这种可怕的本领,这种造孽的倾向,人类很难照顾自己或别人,甚或怀疑人性的价值,这又何足为奇?而且我们有充分理由不信任自己。


荣格这位瑞士知名的深度心理学家让我学到两堂非常重要的课,是关于“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人”,或“爱邻舍如同自己”。第一堂课是,这两句话都与友善无关。第二堂课是,这两者都是等式而非禁制令。如果我是某人的朋友、家人或爱人,那我就有道德义务要努力代表自己去对外谈判,如同他们也对自己有此道德义务。如果我不去做,最后就会沦为奴隶,而对方会变成暴君,这有什么好?任何关系里的双方若都很强大,这关系会理想许多。此外,当你受到霸凌或是折磨、奴役时,若挺身而出为自己发声,这与挺身而出为别人发声并没有什么不同。荣格指出,这表示拥抱和爱护你自己这个罪人,就如同宽恕并协助另一个有过失与瑕疵的人。


人类值得尊重,你也值得尊重。你对别人很重要,对自己也很重要。世界的命运逐渐开展,你在当中扮演极为重要的角色,因此你有道德义务照顾自己。你应该照顾自己、帮助自己、善待自己,正如你会照顾、帮助、善待你所珍爱、重视的对象。因此,你或许必须时时管理好自己,借此对自己的存在表达些敬意,那才够合理。


像善待你有责任帮助的人那样善待自己,则是在思考怎么做才真的对你有益。这不会是“你想要什么”,也不是“什么会让你开心”。你只要给孩子甜食就会让孩子开心,但这不表示你只需要喂孩子糖果,其他什么都不必做。“开心”绝对不是“有益”的同义词。你必须叫小孩去刷牙。如果他们要在严寒中外出,就必须穿上雪衣雪裤,尽管他们可能拚命抗议。你必须协助一个小孩成为善良、负责、觉醒、能够与别人完全互惠的人,既能照顾自己和别人,又活得精彩而你怎么会认为可以不用为自己做那么多呢?


你需要考虑未来,并且这样想:“假如我好好照顾自己,我的人生会是什么样子?有什么挑战性的工作会令我成为一个有用的人,能做出有意义的事,使我能背起自己这份重担,并享受一切的成果?当我稍微自由时,应该怎样增进自己的健康、扩充自己的知识、强化自己的身体?”你需要知道自己身在何处,才能着手规划自己的路程。你需要知道自己是谁,才能了解自己的装备,根据自己的限制来增强自我。你需要知道自己正走向何方,才能限制生命中的混乱程度、重新安排秩序,带来“希望”的神圣力量,以影响世界。


你必须决定自己要往哪里去,才能为自己争取,才不会怨恨、报复或伤人你必须表达出自己的原则,才能保护自己免受剥削,工作或玩乐时才能安心又安全。你必须谨慎鞭策自己,信守你对自己的承诺,也要给自己奖励,这样才能信任自己、激励自己。你需要选择如何对待自己,才最有可能让自己成为良善的人,并保持下去。让世界变得更美好是好事,毕竟天堂不会自动来到,我们必须努力让天堂出现,并且要增强自我,才能抵挡上帝用来封锁天堂入口的灭命天使和审判的火焰之剑。


别低估了眼界和方向的威力,这些不可扼阻的力量能够改变看似无法克服的阻碍,使之化为可穿越的小径和扩展中的机会。请增强每个个体,就从你自己开始。照顾好自己,定义你是谁,提升你的人格,选择你的目的地,并明确表达你的存在。十九世纪德国伟大哲人尼采便非常精辟地指出:知道生命的意义,便能承受一切苦难

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